LA TROMPETISTA DE FALOPIO: marzo 2008



sábado, marzo 29, 2008

LA FÁBRICA DE TESIS

Envié hartos currícula. Tras dos meses de espera recibí una llamada. Me ofrecían trabajar en asesorías para la elaboración de tesis de humanidades; pensé chale, ni he terminado la mía, tal vez debo enviar mi proyecto a esa empresa y asesorarme a mí misma. Antes de decir que sí, pregunté en qué consistía “asesorar” a alguien; el tipo del teléfono contestó que en ayudar a delimitar un tema, hacer corrección de estilo y ocasionalmente colaborar en la investigación, porque hay personas que trabajan mucho, de modo que no tienen tiempo para la investigación de su tesis, bla bla. Cuando me informó el pago por proyecto, acepté de inmediato.
Realicé mi primer trabajo, la reestructuración de un anteproyecto de dos estudiantes de la FES. Una semana después, el jefe me dijo muy bien, mañana te enviaremos la bibliografía, para que comiences a redactar el primer capítulo. Así como lo leen: hay una empresa que se dedica a hacer tesis cual si fueran pasteles, no sólo de licenciatura, sino también de grado. Me dije, Livacha: éstas son chingaderas y renuncié. El problema no es que algunos tengan varo para mandar hacer una tesis y otros no lo tengan. Tampoco creo que el problema sea fomentar que el “asesorado” no piense, pues creo que esa clase de personas pasará la vida sin pensar. En mi opinión, lo reprobable es que alguien obtenga créditos sin mérito propio, es decir, mediante el trabajo ajeno.
Es cierto que una tesis de licenciatura no descubre el hilo negro, y que casi nadie la lee; sin embargo, pienso que no es un mero trámite, sino la oportunidad de mostrar que uno ha comprendido un tema, que puede exponerlo críticamente y defender su postura. Lo más seguro es que posteriormente alguien trabaje el mismo tema, de modo que le sirva (aunque sea poquito) la investigación que uno realizó.
Nota: Muchas felicidades al Alex, que es el primero de la banda en hacer y aprobar un examen profesional; ja jijos, casi se me salieron las de San Pedro debido a la emoción.

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sábado, marzo 22, 2008

LA HORMONA PRIMAVERAL. O ESCABÉCHAME MUCHO

Termina su hibernación, se talla los ojos, truena sus dedos, se despereza. Es la hormona de primavera que salta dentro, revolotea. Entonces uno mira a la otra, o una al otro, o el otro a uno, o una a la otra; en estos tiempos ya no se sabe. La cosa es que alguien mira con ojos dulceros, arquea las cejas, sonríe. Sobre todo imagina. Imagina cuando mira, se dice pero qué carismático es ese tío del cine, o qué pantorrillas tiene la vecina, o qué viril es el amigo de mi amigo. Y de nuevo los pájaros anidan en las cornisas, el sol ofusca, humedece la nuca, reverdece aquí, amarillea, y es como si en una noche hubieran brotado todas las lilas flores de la jacaranda.

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miércoles, marzo 19, 2008

EL SALÓN DE LA FAMA. O MEJOR DICHO: EL SALÓN DE LA VIRTÚ

Siempre estoy haciendo cábula y balconeo, en cambio casi nunca escribo cosas amables acerca de los profesores que admiro, y que fueron determinantes en mi formación. Seguramente ellos ni siquiera me recuerdan, pues no me gustaba participar en clase; pero como dicen en Guerrero: "no le aunque," venga el top náin sobre estos señores.
9- Margarita Valdés fue mi profesora en primer semestre; su clase me permitió comprender qué es un problema filosófico, y de alguna manera ahí aprendí a argumentar. Cuando terminó el curso llevé a cabo el acto más nerd de mi vida: le regalé a Margarita un ramo de tulipanes; no me arrepiento, lo cual me hace doblemente nerd.
8- El innombrable me sacudió, regañó, aconsejó y apoyó mucho; más que máistro de Filosofía fue mi sensei. Pero me cayó un yunque en la chompeta y olvidé sus datos personales.
7- Ricardo Vázquez no es de los que expresan odio a la Filosofía analítica o continental. Él enseña a Descartes, Hegel, Heidegger, todos ellos con igual esmero y claridad. Además Ricardo Vázquez contagia su fervor por los problemas filosóficos. Cuando sea grande quiero ser como él.
6- Faviola Rivera también me dio clase en primer semestre. Recuerdo las preguntas de los alumnos y veo que nos tuvo mucha paciencia. Faviola es la maestra de la precisión. Ella se esmera por impartir un buen curso; es brillante, amable y sencilla.
5- Tomé una materia de cuarto semeste con Laura Benitez, quien enseñaba los temas desde un enfoque general, pero no superficial. Nunca he reído tanto en una clase de Filosofía.
4- Solamente estudié un curso a cargo de Bolivar Echeverría. De cualquier manera, aprendí mucho, pues él suele hacer comprensible lo que es harto complejo. Además, sin ser arbitrario o arrogante, evita que los alumnos lleven a cabo monólogos vacíos
3- Nunca escuché una clase completa de Isabel Cabrera, lo cual se debe a que eran tres horas seguidas acerca de Kant, mismas que tomé en mi noveno semestre, de modo que ya no soportaba estar en la Facultad. Me hubiera gustado tener una mayor disposición para aprender, porque Isabel desmenuza los argumentos, lo lleva a uno de la mano hasta el fondo de los temas. Ella invita a la crítica y califica con el mismo rigor con que enseña.
2- Muchas personas dicen que María Antonia es demasiado arrogante para ser buena maestra. Yo creo que sus cualidades compensan la arrogancia, y la convierten en una maestra buenísima. Aprendí mucho en su curso (no he aprendido tanto en otro), no sólo en cuanto a los temas que estudiamos; María Antonia dio al traste con ideas ingenuas y soberbias que yo tenía sobre la Filosofía. Han pasado muchos años desde que asistí a su clase, sin embargo, sigo preguntándome cosas que ella planteaba, incluso mi tesis gira en torno a algunas de esas cosas.
1- Mauricio Pilatowsky es uno de los profesores que más admiro, pero más más. Nunca noté en él un gesto de arrogancia o enojo. Algunos compañeros levantaban la mano para decir cosas que parecían no tener sentido, entonces Pilatowsky encontraba algo rescatable, lo recogía y articulaba con las otras participaciones; de modo que al final la clase era un collage, cuya base no siempre era una obra filosófica, sino a veces una una novela, un poema o una película. Además, gracias a su clase retomé una creencia que con desencanto abandoné al inicio de la carrera, a saber: que desde la Filosofía es posible pensar los problemas del “mundo” y que hay razones para hacerlo.

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sábado, marzo 15, 2008

ATAQUE Y DEFENSA DE LOS EMOS

Lo de hoy es ser emo o golpear emos. Esa tribu urbana me cae mal, en parte porque es una malograda mezcla: su apariencia es medio punk, medio gótica y medio fresa. Los emos sufren porque están solos, porque nadie los quiere ni los comprende. Seamos francos: aveces todos nos sentimos solos e incomprendidos, pero no todos nos causamos heridas, ni amenazamos con suicidarnos, como quien dice: no hacemos tanta payasada; esto es lo que más me choca del emo ¿se dan cuenta? Ni siquiera consigue ser patético.
Uno suele pasar de largo cuando le desagrada alguien. Sin embargo, en nuestro país (y en otros), algunas tribus urbanas han atacado físicamente a los emos; esta clase de agresiones revela odio más que desagrado. En parte, el odio a los chicos emo se debe a su apariencia afeminada; también su sensiblería es relacionada con lo femenino; todo esto despierta el fervor homofóbico. Otra causa del odio es su carácter poseur. Sin embargo, la pose es típica de todas las tribus urbanas; pues en cada una, la mitad de los integrantes conoce el origen y la ideología de su tribu, mientras que la otra mitad está ahí porque le parece chic. Por otra parte, tanto los darks como los punketos, neojipis, emos y skatos tienen la necesidad de gritar que son malotes, o que tienen ideas pseudo revolucionarias, o que están en contacto con sus emociones: “mamá mamá mírame mira cómo te desobedezco, ¡mira! me puse una cazuela en la cabeza.” Esta actitud es simpática en la infancia, pero ridícula en la adolescencia y adultez.
Golpear un emo es un acto bárbaro, propio de un skinnhead. Los emos son chocantes, pero tienen el derecho a serlo, del mismo modo que el darketo tiene derecho a la amargura, el neojipi a la inconsecuencia y el punketo a creer en la utopía anarquista (que en el fondo es bien jipi). Podemos ser críticos e incluso mordaces con las ideologías de las tribus urbanas, pero no hay razón para agredir a sus integrantes.
Los dejo con un video que Bandala me corrió, mismo que me hizo reír a montones.

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miércoles, marzo 12, 2008

LA EXPERIENCIA EDUCATIVA II. O DE CÓMO ME CONVERTÍ EN MISS LIVI

First they ignore you
then laugh at you and hate you,
then they fight you
then you win.
Robbie Williams
De las tres materias que me ofrecieron, inicialmente me negué a impartir una, pues la odié durante años. Además el subdirector me advirtió: tendrás que cuidar tu hígado, porque ese grupo hará cualquier cosa con tal de no aprender.
Comencé la clase y un geniecito me dijo no necesito eso, yo ya sé aplicar las reglas. Expliqué por qué es importante que lo supieran; sin embargo, no me pusieron atención. Les pedí que no me llamaran miss sino maestra; pero comenzaron a decirme miss esto, miss lo otro, miss Livi. Ordené a una chava cambiarse de lugar, se negó, vino la confrontación. Luego les di la indicación de hacer un ejercicio, pero lo que hicieron fue un desmadre. Yo permanecí en el escritorio hasta que sonó el timbre. Un chico se acercó a mí, preguntó si es la primera vez que doy clase en prepa, a lo cual contesté cof cof, nah.
El día siguiente, estuve a punto de botar la materia. Sin embargo, entré al salón, con miedo de que se repitiera la experiencia, repartí exámenes. Los alumnos quisieron objetar pero pero Miss Livi… a lo cual respondí: como no trabajaron, asumí que dominan los temas, así que puedo calificarlos. En la tercera clase llevé un texto sobre Filosofía de la Lógica para el geniecito rebelde. También hablé con dos que son como Judas, y con la chica con quien tuve una confrontación; me dijeron ps es que no entendemos nada deso, miss. Les contesté que si quieren aprender, deben participar y hacer tareas especiales. Estuvieron de acuerdo.
Hace nueve días, una chica me aseguraba que no podría entender en un una semana lo que no había entendido en un mes; sin embargo, ayer explicó a sus compañeros algunas reglas de inferencia. Ayer, en mi cuarta clase, todos participaron de un modo ordenado. Yo salí feliz, pero no sólo porque logré mantener al grupo a raya, sino porque mis alumnos decidieron aprender; y yo no seré la mejor maestra de Lógica, pero hago todo para enseñar lo que sé, del mejor modo posible.
*** Gracias***
Aunque ya le agradecí a César López, lo vuelvo a hacer aquí, pues sin su curso de Lógica (que es buenísimo), yo no hubiera tomado este desafío.

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martes, marzo 11, 2008

RESPUESTA DE UNA ESTUDIANTE DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS, A LAS PREGUNTAS DE CARLOS MOTA

Preguntas de Carlos Mota
"¿Qué perspectivas profesionales tiene un joven que estudie en la Facultad de Filosofía y Letras o en la de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM? ¿Podría ser contratado en empresas como Unilever, Nokia, Sony o Cemex? ¿Querría? ¿Está preparado para agregar valor económico o para generar empleos?"


Respuestas de una estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras.
Sus cuestionamientos constituyen un gran aporte a mi formación académica. Ahora veo que no tuvo sentido estudiar temas tales como la virtud, las condiciones necesarias y suficientes para el conocimiento, el ser, la justicia y otras zarandajas. ¿Para qué, si no generan “valor económico”? Una vez leí que el capital es producto del trabajo colectivo; sin embargo, se acumula en una clase, entre cuyos representantes encontramos a los dueños de Sabritas (empresa que usted elogia en sus conferencias); pero ahora caigo en la cuenta que aquella lectura no fue reflexiva, sino resultado del adoctrinamiento que recibimos en la Facultad de Filosofía y Letras.
Deberían destituir de sus cargos a los profesores que imparten cursos sobre Marx, pues ellos son la causa directa de que los estudiantes hagan huelgas, mítines o se unan a grupos armados. Asimismo deberían largar a quienes imparten clases de misticismo, hermenéutica, existencialismo, filosofía analítica y todo aquello que no fomenta la acumulación de capital (en manos que no son nuestras); pues no cabe duda que "la generación del valor económico" debe ser el fin último de toda ciencia, disciplina y perspectiva profesional, por tanto, también nuestro fin como estudiantes de Filosofía. En lugar de los profesores adoctrinadores debemos tener al frente otros más críticos, tales como Luis Pazos. Y en lugar de los diálogos socráticos debemos leer “Quién se robó mi queso” y “ Padre rico, padre pobre.” Abogaré por dichas transformaciones en la academia, pues ¡yo sí quiero ser alguien en la vida!

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viernes, marzo 07, 2008

SOBRE PIRÁMIDES, CASTILLOS Y UN PROBLEMA DE IDENTIDAD

Hace algunos meses Carmelupe me invitó a Tajín. Para ser honesta, no sentí encanto ni identificación con aquellas “raíces,” es más: nunca he sentido que el mundo prehispánico me constituye. ¿O qué, pretenden que mienta para parecer una persona sensata? ¿O acaso para estar ad hoc con la moda prehispanicoide en la Facultad? Total que mientras Carmelupe y yo caminábamos entre pirámides, pensé: mi identidad está constituida en parte por lo prehispánico y latinoamericano, en parte por lo europeo y aunque me pese: también por lo gringo; he crecido con discursos de esos mundos, yo soy una mezcla de ellos; no obstante permanezco impasible frente a un edificio prehispánico, al tiempo que deseo (afanosamente) conocer las catedrales y castillos europeos.
Me intrigan los motivos de tal tendencia eurocéntrica. Quizá se debe a que mi mediano conocimiento del mundo prehispánico proviene de algunos libros de historia, es decir se trata de un acercamiento teórico. En cambio, he leído muchos cuentos, he escuchado relatos, he visto montones de películas (chafas algunas, decentes otras) sobre castillos habitados por reyes, princesas, juglares, fantasmas; todo esto constituye un acercamiento constante y principalmente vivencial, y quizá por ello es más determinante que los acercamientos teóricos. A saber.

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sábado, marzo 01, 2008

DE MIS TIEMPOS WANNABE

Recién había egresado de la secundaria monjil. Llegué puntual, muy mona, pregunté ¿aquí es el taller de creación literaria? No que sí, que bienvenida, pásale. Todos eran por lo menos dos años mayores que yo.
Solíamos sentarnos en círculo. El señor Chiquito portaba con orgullo su camisa y zapatos boleados, Patrullita lucía normal pero casi nunca iba; los demás se veían bien rotos, cliché: usaban morral, chalina, huaraches o zapatos que daban pena; bueno, ahora sé que eso es un cliché, pero en aquellos días pensaba cuán profundos son, sólo les importa cultivar su espíritu. Hablaron sobre el lenguaje, la forma y no sé qué tantas cacallacas, bueno, tampoco sabía que eran cacallacas, de hecho pensé qué chamacones más inteligentes y versados. Con vergüenza vi mis plataformas, quise tirar mis revistas de moda; en suma, me entró el sentimiento wannabe intelectualoide.
Más de una ocasión hice el ridículo en aquel taller. El primer texto que llevé, comenzaba así: si el corazón hoy decide al orgullo traicionar, y si obstinado me pide las entrañas desnudar; esa vez Julián Tortillas me echó una mirada compasiva, luego me preguntó si había leído mucho a Sor Juana. Otra ocasión discutían sobre estructuralismo; al final el profesor pidió mi opinión al respecto; presa del pánico, no pude más que contestar ps... está grueso; todos callaron. Por si fuera poco, mamá me recogía al finalizar el taller; una tarde Julián Tortillas, el señor Chiquito, Leonardo el pintor borracho, un tal Polo y Camanas tuvieron que decirle “ándele señora, dele permiso, vamos nomás a la cineteca, o aunque sea por un cafecito.”
La verdad es que en ese taller no aprendí en cuestiones de creación literaria; al contrario, dejé de escribir durante años. El profesor a cargo siempre decía lo mismo; además, como a muchas personas de su edad, le encantaba rodearse de pubertos que le inflaran el ego. Hasta donde sé, Bandala y Pavel planean un club de detractores del taller gerardiano. De cualquier manera, ahí tuve un novio que me regalaba libros y me acompañaba a comprar otros tantos, de los cuales algunos siguen en peldaños privilegiados de mi librero.

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